“面包与玫瑰”，持续111年的呐喊
众所周知，今天是“三八妇女节”。
近年来，已逐步被各家网络购物平台包装炒作成为“女王购物狂欢”的节日。
然而，回溯“三八节”的由来，却发现言人人殊，莫衷一是。
拨开疑云
关于“三八节”的起源，在我国最常见的也至少有三种说法：
其一起源于1909年美国芝加哥女工的斗争；
其二起源于1908年美国纽约市女工的斗争；
其三起源于1917年俄国彼得格勒女工斗争。
“1909年芝加哥起源说”最早见于1940年，中共中央长江局主办的《群众》周刊中文晖所写《“三八”节的历史及其意义》一文；1950年，全国妇联主办的《中国妇女》杂志为庆祝新中国第一个“妇女节”而发表的文章《“三八”国际劳动妇女节简史》也用此说。此后，在我国各类书刊，包括新华社及人民日报，都一概引用，并在70年代至90年代编入《辞海》，至今仍被诸多媒体、作者引用。
但在1991年，北大教授孔寒冰撰写博士论文时就称，翻遍多种外文书刊均未提及1909年芝加哥女工斗争一事。此后华东师大教授余志森、人大教授高放等人也多次查阅《芝加哥人民斗争史》，并查询当地最权威报社《芝加哥论坛报》，均无此记载。后经高放教授考证，1909年，美国全国各地确实都有举行妇女游行运动，但却正是为纪念前一年纽约女工斗争，故此起源说应为讹传。
（图片来源丨网络）
“1908年美国纽约起源说”则在《美国共产党史》、《克拉拉•蔡特金选集》、《妇女与美国工人运动》、《美国妇女史百科全书》等历史著作中均被不同程度提及，并提到：1857年3月8日便在纽约有过妇女游行，不过未造成深远影响；而1908年的游行直接导致二年后蔡特金在哥本哈根大会上建议设立“妇女节”，从此，妇女运动开始在世界各地展开。由此可见，此说最为准确。
然而，1910年蔡特金提出设立“妇女节”时，并未明确是“3月8日”这一天；直到1921年莫斯科共产主义妇女代表会议时，才进而规定“3月8日”为共产主义国际妇女节。但彼时，第三国际与第二国际之间意识形态斗争激烈，为与第二国际划清界限，大会提出“三八妇女节”是为了纪念俄国彼得格勒女工在1917年3月8日的英勇斗争。
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但，历史的轨迹，由不得人类涂抹。据高放教授考证，1917年3月8日的彼得格勒女工斗争，已经是俄国第五次在这一天进行妇女运动了。这正是积极响应1910年哥本哈根会议的号召，纪念1908年3月8日纽约女工斗争所带来的影响。可见此说不攻自破。
历尽波折
1908年3月8日，星期天。
纽约，曼哈顿街头。
近一万五千名制衣和编织女工在工会的领导下，为每天不到3美元的“薪资”及恶劣的工作条件，游行示威。她们高唱战歌《两万人站起来》，打出“面包与玫瑰”的口号，要求获得选举权，并禁止血汗工厂和使用童工。
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游行的结果也早在她们的意料之中：警察上街，游行驱散。
正如51年前，她们的前辈也做过同样的事，同样的星期天，同样被驱散。
不同的是，这次，没有再等待51年。
她们的口号深入人心，被美国诗人詹姆斯•奥本海默谱写成诗：
“当我们游行，游行，我们也为男人而战
因为他们是女人的孩子，而我们继续孕育后代
……
从出生到死去，我们的人生不应只被汗水浸湿
心灵如同身体一般饥渴；给我们面包，也给我们玫瑰！”
她们的歌声漂洋过海，被德国无产阶级领袖克拉拉•蔡特金听到，两年后的哥本哈根国际社会主义妇女代表会议上，为纪念她们的勇敢行为，并向全世界劳工妇女致敬，“妇女节”由此诞生。
然而1910年的大会上，并未确定下“妇女节”的具体日期，时任国际妇女书记处书记身份的蔡特金虽提出了“3月8日”的建议，却遭遇不同意见：美国等部分国家社会党已将每年2月最后一个星期天定为全国妇女节（因1857年与1908年3月8日都是星期天），便于女工利用休假日行动，这样不必罢工，不会遭到禁止，不会被扣工资。最终哥本哈根会议只明确“各国社会主义妇女每年要有一个节日”，没有具体日期，便于各国社会党灵活掌握。
第一次正式提出“三八妇女节”，便是上文提到的1921年莫斯科共产主义妇女代表会议。可惜，因政治分歧与阶级斗争，迫使大会最终否定了最早为妇女权利挺身而出的纽约女工。某种程度上，“女权”还是没能摆脱成为政治工具的命运……
也许从一开始，妇女节作为一个政治意味明确的纪念日，就注定了其共产主义的性质。
也正是因此，在20世纪中期，庆祝妇女节的大都为社会主义国家。
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我国早在1924年1月就由国共两党合作共同庆祝了第一个 “三八妇女节”，走在了世界的前面。
而许多欧美国家，虽然各类女权运动从未间断，女性也从未放弃斗争，却很少提及庆祝这个共产主义色彩鲜明的“妇女节”。
直到1975年，联合国定这一年为“国际妇女年”，才正式开始庆祝“3月8日国际妇女节”，两年后，联合国安全理事会通过决议，提议每个成员国每年都要纪念“三八国际妇女节”。
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从此，妇女节才开始褪去政治上的不同色彩，成为全世界争取妇女权益，争取妇女解放的共同节日。
面包玫瑰
美国的女权活动家、工会领袖罗丝•施耐德曼就在一次演讲中说：“劳动妇女要的是生活的权利，不仅仅是生存的权利——和富有的妇女一样的生活的权利，还有阳光、音乐、艺术。我们要有面包，也必须要有玫瑰。”
“面包与玫瑰”是一百多年前的女人们的呐喊。
喊声也远没有停止，不论是前年怒目站立在华尔街铜牛前的“无谓女孩”，还是去年掀起“Me too”运动的“打破沉默者”们，她们都传承着一个世纪前的编织女工精神，为打破歧视与不公，为摒弃偏见与标签，不断呐喊。
（“无畏女孩”是2017年3月7日，安放在华尔街上。女孩身高130公分，绑着马尾，双手叉腰，下巴倔强的昂着。而女孩怒目相对的，就是那只举世闻名的华尔街铜牛。图片来源网络）
一百年前，“面包”象征最基本的生存，“玫瑰”象征生活的尊严和价值。
一百年后的当下，“面包”象征经济独立，“玫瑰”象征精神追求。
于是也就不难理解为何如今的“妇女节”变成了“购物狂欢节”：因为购物代表经济独立，狂欢代表精神富足。
毕竟，经济独立了才能快乐，精神富足了才算健康。
今天，祝所有“女王”快乐、健康！
参考文献：
《高放自选集·国际共产主义运动史》
作者：高放
《论克拉拉·蔡特金对国际共产主义运动的贡献》
作者：孔寒冰
《妇女与美国工人运动：从建立第一个工会到当今》
作者：菲利浦·方纳
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